从三国反映现代

“天下之事， 和久必分， 分久必合”

没有人永远是朋友也永远是敌人， 所以针对现在的政治局势， 不需要感到悲观。 美国犹如当时的曹操，而欧盟以及其他大洲可以是孙权以及刘备。 分辨首要矛盾以及次要矛盾很重要。 最重要的矛盾未必是首要矛盾。 为了达到最重要的矛盾，我们必须想办法铲除首要矛盾。马来西亚现在的首要矛盾就是种族政治，现在可以和回教党结盟，等到国阵到了， 民主空间开放了，我们就要来解决最重要的矛盾如：贫穷、两性平等、宗教自由。

没有接班人而使到一个王朝落寞也是无可厚非的。曹操、诸葛亮以及孙权都面对这样的问题。

任何事都不能强求，每个人的生命就只有24小时 * 不超过110 年的天数。 所以不需要紧张，人类的社会只不过是形成地球的二十四小时里的最后一秒才出现的。 所以，宇宙浩瀚穷，小小人类又有什么好过不去的？

民主就是最好吗？

龙应台书写《我的十年回首》， 让我联想到马来西亚现实的情况以及yoan 之前描述的韩国现今的政局。

民主一定是好的吗？ 民主的体现需要什么条件？ 过去五十年来马来西亚的社运以及反对分子总是以“反对”、提倡民主、平等以及自由原则， 但是一旦过去腐败政权垮台， 是否就代表社会一片美好？
反对分子有道德光环，但是有道德原则不代表会治理国家，对美好国度的制度以及社会秩序并不见得有所掌握。

人类社会的进步会有副作用，如：医疗的进步带来寿命的延长同时带来饥饿以及人口膨胀问题、生物科技的出现带来食物产量提高以及生化武器的研发。 只是看人要怎么用吧。所谓水可载舟，亦可覆舟。

人民是否可以承受自由以及民主所带来的副作用呢？ 是否有这样的思想素质来接受这样的自由社会呢？所谓的民主是否只是单方面希望政府可以符合全部民意？当民意呈现肤浅以及邪恶时， 政府是否应该遵守民意呢？

当非主流的声音抬头而进入主流社会时， 当下主流的意见会否因此受到压制呢？ 言论自由是否得以体现？

很多很多的问题促使我更渴望寻找答案。

暂时想到这里吧。

日本与德国对战争的反应

刚刚读了龙应台的文章， 评论德国人会反省， 日本人不会反省。 她的解析是反省这个举动的背后代表的是文化、现实政治地位、历史元素等。

德国人认为自己的文化较为中国日本优越所以觉得应该为自己的野蛮行为道歉。但是道歉的对象也只限于战后势力大增的犹太人。几近灭绝的吉普赛人却没有得到平反。

同样的，日本人身为犯罪者以及受害者，道歉与否的情况就变得更加复杂。中国渲染日本人死不认错其实是一种自我过滤的行为，并不足以反映出日本的真正情况。

爱媛县人民控告县政府运用公款于靖国神社以及家永三郎控告日本政府改动日本教科书的行为并不广大中国人民所知。

同时，为什么中国人不问中国为何不为文革以及六四平反？ 是自我意识过重？自我陶醉于民族意识里？

读了这篇文章，发现自机惯有的资讯来源过于单元以及狭隘。 是时候多阅读不同作品了。